Aurelius Augustinus

Allgemein

Augustinus Homepage
Herzlich willkommen auf der Homepage des Heiligen Augustinus!

http://www.augustinus.de/

Augustinus als Ordensvater

• Augustinus als Ordensvater
• Die Grunddaten des Lebens des hl. Augustinus

http://www.tirnet.de/~sgottlie/inhalt4.htm

Mnemotechnik, Augustinus und die Schrift
Jörg Ossenkopp - ossnkopp@inf.fu-berlin.de
Zu Anfang möchte ich eine Rekonstruktion der antiken Mnemotechnik versuchen. Da es sich bei der Mnemotechnik tatsächlich um eine Technik handelt und nicht um einen künstlerischen Inhalt oder einen literarischen Topos, kann man meine Rekonstruktion als Gebrauchsanweisung verstehen. Der Haupttext für eine Rekonstruktion der Mnemotechnik ist die Rhetorica ad Herennium, deren Autor anonym ist - dieser Text ist selbst eine Gebrauchsanweisung für das künstliche Gedächtnis, unter anderem. Herennius, an den die Rhetorica ad Herennium gerichtet ist, soll sich nun Orte und Bilder einprägen.

Welche Verbindungen kann man zwischen Augustinus und den alten Gedächtnistechniken ziehen? Augustinus hat in Madaura und Karthago Rhetorik studiert, war dann selbst Rhetoriklehrer und schließlich Stadtrhetor von Mailand. Die Gedächtnistechniken gehoeren als integraler Bestandteil zur Rhetorik, sie sind beschrieben nicht nur in der Rhetorica ad Herennium, sondern auch von Quintilian in der Institutio oratoria, Cicero und sogar schon Aristoteles scheinen sie als bekannt vorauszusetzen.
So ist es zumindest sehr wahrscheinlich, daß Augustinus als professioneller Redner bekannt mit den Regeln der Mnemotechnik war, auch wenn in seinem Werk nirgends direkt darauf Bezug genommen wird. Um jetzt nicht vorschnell zu urteilen, sollte man einen genaueren Blick auf die Schriften des Augustinus werfen. Ich moechte mich hier auf die Confessiones beschränken, denn dieses Werk scheint zentrale Stellen fuer die augustinische Gedaechtniskonzeption zu enthalten.
http://www.inf.fu-berlin.de/~ossnkopp/augustinus.html

Augustinus und der Manichäismus
Thomas Freibott
Augustinus von Hippo Regius
war ein unermüdlicher Kämpfer gegen den Manichäismus. Der Prozeß seiner geistigen Auseinandersetzung mit dieser Sekte dauerte bis Anfang des 5. Jahrhunderts n.Chr.

Durch seine zahlreichen Schriften gegen diese Irrlehre verfolgte er ein apologetisches Anliegen: Er zeigte auf, daß die Wahrheit allein in der katholischen Religion zu finden ist und nicht in einer Mani-Gemeinde, wie er es zuvor glaubte. Bis zu seiner Bekehrung war er neun Jahre lang (als "Hörer", nicht als "Auserwählter") dem Manichäismus verfallen.
http://www.stjosef.at/dokumente/manichaeismus_freibott.htm

St. Augustine of Hippo
Jack Pejza
Considered to be one of the most outstanding theologians in the history of the Catholic Church, Augustine was born in North Africa in 354 A.D. and died there in 430. There are a great many web pages devoted to him and his thought. This page will attempt to categorize and list as many as have been found.

• Biographies of Augustine
• Writings of Augustine
• Articles about Augustine's thought
• Art work depicting Augustine
• The City of God
• The Confessions of St. Augustine

http://www.geocities.com/Athens/1534/august.html

Teaching of St. Augustine of Hippo
St. Augustine of Hippo (354-430) is "a philosophical and theological genius of the first order, dominating, like a pyramid, antiquity and the succeeding ages. Compared with the great philosophers of past centuries and modern times, he is the equal of them all; among theologians he is undeniably the first. We shall treat of his teaching and influence in three sections:

http://www.newadvent.org/cathen/02091a.htm

Biographie

DER HEILIGE AUGUSTINUS, ORDENSVATER, BISCHOF, KIRCHENLEHRER (354-430)
© P. Lukas Schmidkunz OSA - lukas@augustiner.de
Nach langem inneren Kampf gab Augustinus, im Alter von 33 Jahren seinen Lehrstuhl der Rhetorik an der Schule von Mailand auf und zog sich im Herbst 386 auf das Landgut des Verecundus, eines Mailänder Kollegen, bei Cassiciacum zurück. Dort verbrachte er in Gemeinschaft mit seiner Mutter Monika und einigen Freunden mehrere Monate in fruchtbarer geistiger und seelischer Tätigkeit. Anfangs der Fastenzeit 387 kehrte er nach Mailand zurück, um sich zusammen mit seinem Sohn Adeodatus und seinem Freund Alipius auf die Taufe vorzubereiten. Es besteht kaum ein Zweifel, daß er sie am Karsamstag desselben Jahres empfing.
Die Erfahrung des gemeinsamen Lebens mit gleichgesinnten Gottsuchern zu Cassiciacum hatte in ihm die Überzeugung geweckt, daß er berufen sei, in Gebet und Arbeit in klösterlicher Stille Christus zu dienen. Mit diesem Ziel vor Augen kehrte er nach Afrika zurück. Doch in Ostia starb seine Mutter. Dadurch verzögerte sich seine Heimkehr ein ganzes Jahr. Er verbrachte dieses Jahr in Rom sehr nutzbringend damit, daß er die Manichäer entlarvte und das Klosterleben in Rom kennenzulernen suchte. Nach seiner Ankunft in Tagaste gegen Ende 388 gründete er mit einigen Freunden auf einem Besitz, den er von seinen Eltern geerbt hatte, eine Gemeinschaft von Laienmönchen. Die drei Jahre, die er dort verbrachte, waren die glücklichsten seines Lebens. Von Tagaste aus verbreitete sich der Ruf seiner Frömmigkeit und Gelehrsamkeit. Bei einem Besuch in Hippo Regius im Jahre 391 verlangte die dortige Christengemeinde einstimmig, daß er für ihre Geschäfts- und Hafenstadt zum Priester geweiht werde. Er empfing vom bejahrten Bischof Valerius die Priesterweihe und drei Jahre später die Bischofsweihe. Er war zunächst Hilfsbischof des Valerius, nach dessen Tod, wahrscheinlich im Jahre 396, wurde er Bischof von Hippo.
Dieses neue, verantwortungsvolle Amt verleitete Augustinus nicht dazu, sein Klosterideal aufzugeben. Bis zu seiner letzten Stunde lebte er treu nach seiner klösterlichen Lebensregel. Jahrhunderte später kam das Klosterideal Augustins zu voller Entfaltung, als zahlreiche Ordensgemeinschaften die Augustinusregel annahmen.
http://www.augustiner.de/vita.htm

Das Leben des heiligen Augustinus

Beschrieben von seinem Freunde Bischof Possidius

Gott, der Schöpfer und Lenker aller Dinge, gab mir den Gedanken zur Abfassung dieser Schrift. Es trieb mich auch mein längst gefaßter Entschluß, mit der Gnade des Erlösers dem allmächtigen und dreeinigen Gott im Glauben zu dienen. Wie Früher als Laie schon, so bin ich heute als Bischof erst recht gewillt, mit meinen gottgeschenkten Geistesanlagen und Redegaben zur Auferbauung der heiligen und wahren katholischen Kirche unseres Herrn Jesus Christus zu wirken. Das läßt mich nicht schweigen vom Lebensgang und Lebenswandel des gotterwählten und zur rechten Zeit auf den Leuchter erhobenen, unübertroffenen Priester Augustin. Was ich persönlich an ihm gesehen und aus seinem Munde gehört habe, will ich hier erzählen.
http://www.augustiner.de/possid/possid.htm

Aurelius Augustinus (354 - 430)
Der Philosoph und Theologe Augustinus wurde in Karthago in Rhetorik ausgebildet und im Jahr 374 Lehrer in diesem Fach. 383 wurde er nach Rom berufen und kurz danach in die Residenzstadt Mailand, wo er als Rhetor wirkte.

Die Krisen seiner Jugend hat Augustinus um 397/401 in seinen Bekenntnissen niedergeschrieben. Die Bekenntnisse sind eine der ersten individualistischen Selbstbiographien der Weltliteratur.

Für Augustinus lassen sich Theologie und Philosophie nicht scharf unterscheiden. Diese Position zeigt sich u. a. in seiner Maxime: Ich glaube, damit ich erkennen kann (lat. credo, ut intelligam). 

Augustinus knüpft an Platon's Unterscheidung zwischen der veränderlichen Erscheinungswelt und der ewigen, unveränderlichen Ideenwelt der Vernunft an. Er greift Platons Gedanken, daß nur das Wirkliche voll und ganz erkannt werden kann, und Platons Dualismus zwischen Seele und Leib auf.

Augustinus vertrat die Lehre von der Prädistination, wonach der Mensch zur Seligkeit oder zur Verdammnis von Gott vorausbestimmt ist.
http://www.philosophenlexikon.de/augustin.htm

Saint Augustine
Michael Mendelson - mhm4@lehigh.edu
Aurelius Augustinus [more commonly "St. Augustine of Hippo," often simply "Augustine"] (354-430 C.E.): rhetor, Christian Neoplatonist, North African Bishop, Doctor of the Roman Catholic Church. One of the decisive developments in the western philosophical tradition was the eventually widespread merging of the Greek philosophical tradition and the Judeo-Christian religious and scriptural traditions. Augustine is one of the main figures through and by whom this merging was accomplished. He is, as well, one of the towering figures of medieval philosophy whose authority and thought came to exert a pervasive and enduring influence well into the modern period (e.g. Descartes and especially Malebranche), and even up to the present day, especially among those sympathetic to the religious tradition which he helped to shape (e.g. Plantinga 1992; Adams 1999). But even for those who do not share this sympathy, there is much in Augustine's thought that is worthy of serious philosophical attention. Augustine is not only one of the major sources whereby classical philosophy in general and Neoplatonism in particular enter into the mainstream of early and subsequent medieval philosophy, but there are significant contributions of his own that emerge from his modification of that Greco-Roman inheritance, e.g., his subtle accounts of belief and authority, his account of knowledge and illumination, his emphasis upon the importance and centrality of the will, and his focus upon a new way of conceptualizing the phenomena of human history, just to cite a few of the more conspicuous examples.

• Context
• Ontology and Eudaimonism
• Philosophical Anthropology
• Psychology and Epistemology
• Will
• History and Eschatology
• Legacy
• Bibliography
• Other Internet Resources
• Related Entries

http://plato.stanford.edu/entries/augustine/

Augustine of Hippo
J.J. O'Donnell
Augustine of Hippo (354-430 AD) took great pains to create and project a powerful image of himself beyond the churches and towns where he wrote and taught in Roman north Africa. He succeeded in this self-presentation beyond his wildest dreams.

• Introduction: Augustine's Life and Works
• Texts and Translations
• Some Commentaries
• Research Materials and Essays
• The Internet seminar
• Images of Augustine
• Augustine and Augustinians today

http://ccat.sas.upenn.edu/jod/augustine.html

Life of St. Augustine of Hippo

(See also WORKS OF SAINT AUGUSTINE and TEACHING OF SAINT AUGUSTINE)

The great St. Augustine's life is unfolded to us in documents of unrivaled richness, and of no great character of ancient times have we information comparable to that contained in the "Confessions," which relate the touching story of his soul, the "Retractations," which give the history of his mind, and the "Life of Augustine," written by his friend Possidius, telling of the saint's apostolate.
http://www.newadvent.org/cathen/02084a.htm

Augustine
Richard Hines - hinesric@wsunix.wsu.edu
Augustine was born to a pagan father and a Christian mother in the North African city of Tagaste; he was probably of the ethnic stock that modern-day Berbers are derived from. In his early adulthood, Augustine struggled with his ambitions, his sexuality, and with competing philosophies and mystical religions, not even accepting baptism until he was thirty-three. He began his career as a profoundly successful orator, but soon fell into Manicheism, a mystical relgion that combined Christianity and Mithraism, a Zoroastrian religion older and very similar to Christianity in its basic outlines. He soon tired of the contradictions within the religion and began to explore Platonic philosophy; it was in the midst of that project that he was converted to Christianity. He was brilliant man and never really left off the ambitiousness of his youth; within a short period of time he soon became Bishop of Hippo, a position he occupied for the rest of his life.   
http://www.wsu.edu:8000/~dee/CHRIST/AUG.HTM

Saint Augustine was one of the foremost philosopher-theologians of early Christianity and the leading figure in the church of North Africa. He had a profound influence on the subsequent development of Western thought and culture, and shaped the themes and defined the problems that have characterized the Western tradition of Christian theology. His two most celebrated writings are his semiautobiographical Confessions and City of God, a Christian vision of history.

http://www.island-of-freedom.com/AUGUST.HTM

Augustine (354-430)
Garth Kemerling - gkemerling@delphi.com
Born to a Christian mother and pagan father at Tagaste in North Africa, Augustine was a confirmed Manichaean during his early years as a student and teacher of rhetoric at Carthage and Rome. But in Milan, during his early thirties, he began to study Neoplatonic philosophy under the guidance of Ambrose and eventually converted to Christianity. An account of his early life and conversion, together with a reasoned defense of his Neoplatonic principles, may be found in the Confessiones (Confessions) (401). He was named the Christian bishop of Hippo (Annaba, Algeria) in 396, and devoted the remaining decades of his life to the formation of an ascetic religious community.
http://people.delphi.com/gkemerling/ph/augu.htm

Augustine of Hippo (354-430)
Chris Marvin
Platonist and Christian Philosopher
Augustine, a voluminous writer on the subject of philosophy and its relation to religion is considered one of the most important church fathers of old. Beginning with his Confessions(c400) Augustine chronicled his life and conversion to Christianity from Manichaeanism. He is a strong neo-Platonist, and his scant philosophical training is clearly evident from the manuscript, though it is clear that he had a powerful intellect. Using his background in rhetoric, he constructed a version of Christianity from the platonic commentaries that he trained himself with.
http://www.trincoll.edu/depts/phil/philo/phils/augustine.html

Augustine the African
James J. O'Donnell
Augustine was born in Tagaste (modern Souk Ahras, Algeria) in 354 and died almost seventy-six years later in Hippo Regius (modern Annaba) on the Mediterranean coast sixty miles away. In the years between he lived out a career that seems to moderns to bridge the gap between ancient pagan Rome and the Christian middle ages. But to Augustine, as to his contemporaries, that gap separated real people and places they knew, not whole imaginary ages of past and future. He lived as we do, in the present, full of uncertainty.
http://ccat.sas.upenn.edu/jod/twayne/aug1.html

Augustine, Saint: Encyclopaedia Britannica | article page
b. Nov. 13, 354, Tagaste, Numidia [now Souk Ahras, Algeria]
d. Aug. 28, 430, Hippo Regius [now Annaba, Algeria]
also called SAINT AUGUSTINE OF HIPPO, original Latin name AURELIUS AUGUSTINUS feast day August 28, bishop of Hippo from 396 to 430, one of the Latin Fathers of the Church, one of the Doctors of the Church, and perhaps the most significant Christian thinker after St. Paul. Augustine's adaptation of classical thought to Christian teaching created a theological system of great power and lasting influence. His numerous written works, the most important of which are Confessions and City of God, shaped the practice of biblical exegesis and helped lay the foundation for much of medieval and modern Christian thought.
http://www.britannica.com/bcom/eb/article/0/0,5716,117170+1+109388,00.html