Ethik

Allgemein

Der Dämon in uns
Eugen-Maria Schulak

Alle reden von Ethik - Versuch einer Begriffsklärung

Lange noch bevor es "Ethik" als philosophische Disziplin im Sinne von Aristoteles gab, hatte "Ethos" bei Homer die Bedeutung von "Wohnung", "Wohnort" und "gewohntem Aufenthalt". Es bezeichnete die gewohnte Art zu handeln, zu reden, sich zu benehmen, sich auszudrücken und gab die Sinnesart, den Charakter und die Gesinnung wieder. Unter "Ethos" verstand man die Eigenart und Haltung eines Menschen, seine Überzeugungen und Gepflogenheiten, die einerseits in seiner angeborenen Natur begründet sind, zugleich aber auch durch Gewohnheit, Anpassung und Übung erst ausgebildet werden. "Ethos" meinte alles, was uns innerlich bestimmt, was unser Kern, was unser Wertvollstes bezeichnet: Haltung, Verhalten, Eigenart, Wesen, Gesinnung, die auf sich selbst beruhende Art des Charakters und des Denkens; moderner formuliert: die Individualität.

Die philosophische Verbindung besorgte Heraklit: "Ethos Anthropo Daimon". Eine mögliche Übersetzung dieser Worte wäre: "Des Menschen Eigenart ist sein Schicksal". Unser Wesen, unsere Individualität, so Heraklit, ist Schicksal. Wir bekommen sie, von wem auch immer, zugeteilt und müssen damit fertig werden. Platon freilich war hier anderer Meinung: "Nicht wird ein Daimon euch erlosen, sondern ihr werdet euch einen Daimon wählen ... den Lebenslauf wählen, mit dem ihr dann notwendig verbunden bleibt. Schuld hat, wer gewählt hat ..... Gott ist schuldlos".
http://www.philosophische-praxis.at/daemon.html

ÜBER DEN "HUMANISMUS"
Ladislav Hejdánek
Die « Ethik» kommt mit der «Logik» und der «Physik» zum ersten Mal in der Schule Platons auf. Diese Disciplinen entstehen zu der Zeit, die das Denken zur «Philoso/106/phie», die Philosophie aber zur EPISTÉMÉ (Wissenschaft) und die Wissenschaft selbst zu einer Sache der Schule und des Schulbetriebs werden läßt. Im Durchgang durch die so verstandene Philosophie entsteht die Wissenschaft, vergeht das Denken. Die Denker vor dieser Zeit kennen weder eine «Logik», noch eine «Ethik», noch die «Physik». Dennoch ist ihr Denken weder unlogisch, noch unmoralisch. Die «Physis» aber dachten sie in einer Tiefe und Weite, die alle spätere «Physik» nie mehr zu erreichen vermochte. Die Tragödien des Sophokles bergen, falls überhaupt ein solcher Vergleich erlaubt ist, in ihrem Sagen das ÉTHOS anfänglicher als die Vorlesungen des Aristoteles über «Ethik ». Ein Spruch des Heraklit, der nur aus drei Wörtern besteht, sagt so Einfaches, daß aus ihm das Wesen des Ethos unmittelbar ans Licht kommt.

Der Spruch des Heraklit lautet (Frgm. 119): ÉTHOS ANTHRÓPÓ DAIMÓN. Man pflegt allgemein zu übersetzen: «Seine Eigenart ist dem Menschen sein Dämon.» Diese Übersetzung denkt modern, aber nicht griechisch. ÉTHOS bedeutet Aufenthalt, Ort des Wohnens. Das Wort nennt den offenen Bezirk, worin der Mensch wohnt. Das Offene seines Aufenthaltes läßt das erscheinen, was auf das Wesen des Menschen zukommt und also ankommend in seiner Nähe sich aufhält. Der Aufenthalt des Menschen enthält und bewahrt die Ankunft dessen, dem der Mensch in seinem Wesen gehört. Das ist nach dem Wort des Heraklit DAIMÓN, der Gott. Der Spruch sagt: der Mensch wohnt, insofern er Mensch ist, in der Nähe des Gottes.
http://www.etf.cuni.cz/toCP1250.cs/kat-fi/2000-2001/hejdanektxt/humanism/humanism.htm

Skript zur Vorlesung (Umwelt-)Ethik 
K.-J. Durwen
Ethik (vom griech. ethos: gewohnter Ort des Lebens, Sitte, Charakter), ist die Lehre von den sittlichen Werten und Handlungen des Menschen. Ethik ist ursprünglich die praktische Philosophie, im Unterschied zur formalen Philosophie (Logik) oder theoretischen Philosophie (Metaphysik). Heute wird sie oft mit „Moralphilosophie“ gleichgesetzt. Sie beschäftigt sich mit dem, was Kant in der Frage formulierte: „Was sollen wir tun?“. Als Staats-, Gesellschafts- und Rechtsphilosophie wie auch als Technikphilosophie ist Ethik bemüht, die Konsequenzen für die Gestaltung der öffentlichen und uns allen gemeinsamen Angelegenheiten zu ziehen.
http://www.iaf.fh-nuertingen.de/fb/lehre/vorlesung/umwelte/ETHISKI.htm

Ethics Updates
Lawrence M. Hinman - hinman@acusd.edu
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Peter Singer Links
Pablo Stafforini - http://www.stafforini.com
Peter Singer was born in Melbourne, Australia, in 1946. He is Ira W. DeCamp Professor of Bioethics at the University Center for Human Values, Princeton University. His Practical Ethics is one of the most widely used texts in applied ethics, and Rethinking Life and Death received the 1995 National Book Council's Banjo Award for non-fiction.  He is the author of the major article on Ethics in the current edition of the Encyclopaedia Britannica, and, with Helga Kuhse, co-editor of the journal Bioethics. Singer was also the founding father of the International Association of Bioethics.
http://www.petersingerlinks.com/