В 2003 году на генеральном собрании Антропософского общества (см. "Что происходит в Антропософском обществе". Сообщения для ее членов. Номер 20, 18 мая 2003 г., Отчетный доклад правления (1)) был поставлен правомерный вопрос о не-согласованности: "В тот момент, где переживают эту не-согласованность, как нечто, что имеет дело с самим собой, всплывает вопрос: "Кто бросит первый камень" на тех, у которых можно наблюдать не-согласованность? Дорогие друзья, этот вопрос, в котором располагается трагизм времени сознательной души, затрагивает в значительной мере само Антропософское движение: не-согласованность между бесчисленными людьми, наверняка насчитывающихся сотнями тысяч, которые имеют интерес к Антропософии, этому входу в человечность, и относительно небольшим членством Антропософского общества;".

Ответ на этот вопрос будет кратким: антропософы, которые уже прошли через врата смерти и есть те, которые "бросают первый камень".

Дальнейшее изложение есть лишь слабое эхо того, что воспринимают прошедшие через врата смерти бывшие члены Антропософского общества и что можно назвать криком души свыше, потому что их восприятие обособленности самих себя от большой части человечества является мучительным.

Причина любой войны есть эгоизм, который проявляется в обособлении обществ или отдельных людей друг от друга или от остального человечества. До второй половины 1999 года обособление, вызываемое материальными причинами, играло в целом положительную роль в развитии сознания человека, ибо человечеством еще не были накоплены средства, которых достаточно для обеспечения каждого человека бесплатными знанием, лечением и питанием. Воплощение Аримана во второй половине 1999 года характеризует ту границу, где любое накопление материальных или духовных средств, которое не имеет целью обеспечение каждого человека бесплатным знанием, бесплатным лечением и бесплатным питанием, вводит отдельных людей или общества в третью мировую войну или в войну всех против всех, которая приведет к катастрофе пятый после-Атлантический или континентальный период развития человечества на Земле.

От правильного направления материальных средств на предоставление каждому человеку бесплатного знания зависит положительное решение также и двух других задач: обеспечение каждого человека бесплатным лечением и бесплатным питанием. Когда отдельный человек или общества обладают достаточным духовным знанием, чтобы осознать свою личную задачу, как задачу, касающуюся целого человечества, только тогда возможно положительное решение и двух других задач. Поэтому первыми в третью мировую войну вовлекаются те люди или общества, которые используют знания для личного накопления материальных средств или для обособления самих себя от остального человечества.

Первый этап развития Антропософского общества закончился со смертью Р. Штайнера. Второй этап развития подошел к концу с опубликованием издательством всех работ Р.Штайнера. Третий этап развития, который является решающим как для дальшейших судеб членов Антропософского общества, так и для всего остального человечества, начался с воплощения Аримана. Если Антропософское общество сумеет предоставить каждому желающему человеку бесплатный доступ ко всем работам Р.Штайнера, то духовная задача третьего этапа была бы выполнена. Иначе, с обособлением от остального человечества Антропософское общество втягивает себя в третью мировую войну. Все человечество не будет вступать в Антропософское общество, поэтому такую не-согласованность можно разрешить лишь объединив Антропософское общество со всем человечеством, что можно достичь, предоставляя духовное знание, описанное в работах Р.Штайнера каждому желающему. Чтобы не обособлять себя от остального человечества и не увеличивать "трагизм времени сознательной души", Антропософское общество должно предоставить духовное знание бесплатно. Каждый человек имеет право на бесплатное духовное знание, ибо источник любого знания находится в духовном мире. Издательство, однако, имеет право на продажу работ Р.Штайнера. Такую не-согласованность можно разрешить тем, что Антропософским обществом будет выплачиваться компенсация издательству.

Что произойдет, если Антропософское общество не сможет выполнить духовную задачу третьего этапа своего развития? Будет продолжаться происходить то, что уже происходит сейчас, обособление Антропософского общества от остального человечества. Если внешний мир есть физиогномия духовного, то любое общество людей имеет свое основание в духовном мире, другими словами является обществом, основанном свыше, а любая деятельность человека на Земле является одновременно духовной практикой и имеет целью развитие его сознания. Для того чтобы выполнять духовную практику во время развития сознательной души, не нужно создавать никакие общества или строить специальные здания как Гетеанум. Все это необходимо главным образом для того, чтобы иметь возможность распространить духовное знание, которое описано в работах Р.Штайнера. Поэтому следующее утверждение, выведенное, как следствие вопроса о не-согласованности и определяющее Антропософское общество как особое общество свыше, которое в смысле духовной практики, "не есть никакое соглашение между людьми или объединение людей на базисисной основе" может быть только утверждением обособленности Антропософского общества от остального человечества.

"Антропософское общество не есть ни некая абстрактная идея, ни нечто выдуманное, не есть никакое соглашение между людьми или объединение людей на базисисной основе - Антропософское общество есть учреждение свыше. Учреждение свыше не в иерархическом смысле, но в смысле духовной практики".

Что будет достигнуто, если Антропософскому обществу удасться предоставить каждому человеку бесплатный доступ ко всем работам Р.Штайнера, например, через Интернет? Это дало бы новый импульс каждому человеку, желающему познать духовную истину. Антропософское движение также получило бы новый импульс. В смысле духовной практики это было бы аналогично прохождению Антропософского общества через ту ступень посвящения, которая ведет к переживанию, именуемому в Христианской эзотерике "омовение ног". Каждый член Антропософского общества будет тогда участвовать в этом эзотерическом деянии. Как результат, души антропософов найдут возможность объединения со всем человечеством как при жизни на Земле, так и после прохождения через врата смерти, а в будущих воплощениях они будут иметь крепкое душевное здоровье, так как на место вопроса о не-согласованности прийдет духовная согласованность. Условия будущих воплощений будут тогда более благоприятными не только для антропософов, но и для каждого человека на Земле.

Катастрофа, как следствие третьей мировой войны неизбежна; но сколько душ будет подвержено катастрофе и сколько смогут избежать ее, напрямую зависит от деятельности Антропософского общества, как общества, имеющего задачу распространения духовного знания, описанного в работах Р.Штайнера.

Написано в октябре 2005 г.