Миссия Рудольфа Штайнера

В этой статье переведены на русский язык некоторые первые буквы "сокровенного писания". Переводчик был бы благодарен за любой род коррекции.

Написано в ноябре 2002.

В оккультном языке слова "богатство", "сокровище" означают духовные знания или духовные способности. Тот, кто обладал духовными знаниями или духовными способностями был "богатым", "имел много добра". Те, кто таковыми не обладали, тосковали однако по таковым, были "нищие".

В предшествующей жизни Рудольф Штайнер был воплощен, как личность, которую история знает как Платон. Можно было бы сказать, что Платон был, в выше упомянутом смысле, богатым. Наилучше, характеризует Платона сам Рудольф Штайнер в своей книге: "Загадки философии": "В 427 до Хр. в Афинах рожденный Платон ощущал, как ученик Сократа, что ему через такового утвердилось доверие в мыслительную жизнь. То, что целое предыдущее развитие желало принести к проявлению: в Платоне достигло некого высшего пункта. Это есть представление, что в жизни мысли открывается мировой дух".

Раньше восхождение в высшие Миры достигалось с помощью духовного существа, так называемого "демона". Человек должен был нисходить в бездну, проходить через ад, чтобы мочь восстать как Бог. Сам "демон" не выбирался самим человеком. С Платоном, начинается время, где человек сознательно мог искать себе некого "демона" и анализировать его мыслями. Знание о фактах духовного мира доставалось с помощью таких "демонов". Это знание сохранялось в тайных духовных школах в некой форме некоторых немногих символов или предметов и тайно передавалось дальше. Библиотек, где знание в сегодняшнем научном смысле систематически со всех сторон анализировалось и сберегалось, не существовало тогда еще.

Это был также временной премежуток, где человек развивал себе рассудочную Душу. Все больше уходила древняя естественная способность ясновидения потерянной, все больше становился человек отрезанным от наблюдения духовного мира, чтобы мочь развивать свой рассудок. Обычный человек становился все больше варваром в отношении духовного мира. Он не мог более понимать символы тайного знания. Со своей мыслительной жизнью достигает тогда Платон доступ к так называемой духовной библиотеке. Такую духовную библиотеку следует представлять себе, как некий род или ступень сознания, где, так сказать, записывалось знание об идеях. Это духовное знание записывалось теми человеческими Душами, которые для своего развития сознания более не нуждались в воплощении в физическом теле. Платон высказывает слова, которые позволяют себя так передать: "Люди становятся все больше варварами. Мы должны сберечь знание от варваров". Это решение было тогда оправданным. Доказательство для этого можно видеть сегодня в руинах греческих храмов.

Платон огранизует впервые в истории человечества школу-библиотеку, которая, как земная библиотека с одной стороны была неким родом отображения духовной библиотеки, с другой стороны была аналогична сегодняшней библиотеке. Сберегаемое знание в этой школе-библиотеке было защищено с помощью известных ритуалов. Не каждый имел доступ к знанию такой школы-библиотеки. Первые хранители такой библиотеки были посвященные, которые были последователи самого Платона.

После своей смерти, проделываает Плато свое развитие дальше. Он переживал событие Голгофы в духовном мире. Его встреча со "вторым великим стражем порога" в духовном мире позволяет наилучше охарактеризовать себя со словом, которое находится в Матфея-Евангелии (19,21): "Иисус отвечал ему: желаешь ты быть совершенным, так иди, продай, что ты имеешь и дай нищим, так будешь иметь сокровище на Небе; и приходи и следуй за мной!".

Платон делает свой выбор и рождается как Рудольф Штайнер. Это следует также верно понимать. Платон имел также свободный выбор больше не рождаться в физическом теле на Земле, если бы дело шло только о нем; только ради его собственного развития, не было это, собственно, более необходимо. Ранее воплощаться не имело это также никакого смысла, так как условия для развития сознания людей еще не были созревшими. Он рождается, итак, как Рудольф Штайнер во временном промежутке, где человек должен развивать себе сознательную Душу. Этот временной промежуток позволяет наименовать себя как европейская культурная эпоха, в противоположность к предшествующей греко-латинской культурной эпохе, в которой действовал Платон. Название "европейская" культурная эпоха в сравнении с названиями предшествующих культурных эпох, отмечает факт, что развитие сознания человека не зависит более от какой-либо принадлежности к нации. Такие наименования не следует изобретать самим, так как они должны быть читаемы из "сокровенного писания". С названием "континентальная" временная эпоха, позволяет наименовать себя временной промежуток, который следует за атлантическим.

В ходе своей жизни Рудольф Штайнер был приведен к некой тайной школе, которую можно назвать последовательницей первой школы-библиотеки Платона. Посвященные, которые сберегли тайное знание многих различных духовных школ вплоть в наше время, по праву заслужили большой респект. Рудольф Штайнер мог это тайное знание использовать, чтобы проверить свои собственные духовные исследования и он мог эту тайную школу-библиотеку вести дальше. Здесь, в этой школе-библиотеке были "богатые", "нищие" не имели здесь никакого доступа. Но именно "нищие" нуждались в методах, которые доступны каждому и которые соответствуют сегодняшнему сознанию человека. Не через разрушение древних школ-библиотек должны были действовать эти методы, но через Импульс Христоса, через принцип "Я есть Я-есть". И эти методы имагинации, инспирации и интуиции были "нищим" даны .

Куда достигают через интуицию? К само-сознанию "Я есть Я-есть". Через имагинацию учатся узнавать духовные буквы "Я есть Я-есть". Через инспирацию учатся читать духовные слова "Я есть Я-есть" и завоевывают доступ к духовной библиотеке. Не нуждаются в тайной внешней духовной школе, чтобы прийти к само-сознанию "Я есть Я-есть". Каждый человек имеет тайную школу во Внутреннем и Учитель есть сам Христос.

Кто есть Христос? Это есть само-сознание Иисуса "Я есть Я-есть", которое как духовное существо действует дальше. Это есть всеобщий закон: "Если один человек достиг некого сознания, то это сознание доступно также другим людям". И если один человек через имагинацию, инспирацию и интуицию приходит к само-сознанию "Я есть Я-есть", тогда приходит он самому Христосу, он будет окончательно сам Христос. Кто мог дать такие методы "нищим", которые в полном сознании ведут человека к Христосу? Только некий посвященный, который через эти методы сам пришел к Христосу, который через Христос-посвящение, "Я есть Я-есть" посвящение на Земле в полном сознании прошел через имагинацию, инспирацию и интуицию. Внешнее доказательство для этого можно найти в "Пятом Евангелии". Рудольф Штайнер был первым посвященным такого рода и если Рудольф Штайнер как человек достиг некого сознания, то это сознание доступно также другим людям.

Являются эти методы имагинации, инспирации и интуиции еще действенными, являются они еще не исчерпанными, то не имеет вообще никакого смысла, чтобы Рудольф Штайнер воплощался опять на Земле. Это могло бы произойти только тогда, когда человечество стало бы зрелым для нового сознания, когда стали бы нужными новые методы для достижения само-сознания "Я есть Я-есть" и Рудольф Штайнер был бы наилучшим, чтобы преподнести эти методы человечеству; в этом случае это воплощение Рудольфа Штайнера на Земле было бы последним. Смотря по времени, это могло бы свершиться к концу нашей "континентальной" эпохи, которая имеет тенденцию закончиться огненной катастрофой. Что же может, итак, причинить эту катастрофу?

Человеческое развитие есть развитие само-сознания "Я есть Я-есть". Можно различать три рода этого сознания с помощью троичности. Можно целое Миро-здание рассматривать, как внешнее откровение "Я есть Я-есть" сознания. Здесь можно заметить, так сказать, "нижнюю", "среднюю" и "верхнюю" часть этого сознания. Моисей имел сознание "Я есть Я-есть" в элементах Огня, Воздуха, Воды, Земли. Можно то, что внешние чувства доставляют из этих элементов, назвать "нижней", "ариманической" частью "Я есть Я-есть" сознания, если имеют другие части подчиненными. Имеет "верхняя" часть перевес, тогда имеют "люциферическое" сознание. "Средняя" часть, которая в себе оба рода гармонически заключает, есть "христово" сознание. В каждом человеке есть эти три рода сознания смешанно друг с другом действенны.

Рисунок Рудольфа Штайнера, которые приведен в начале статьи, может сделать наглядным развитие сознания. Рисунок есть имагинативный образ Миро-здания. Можно также найти некую аналогичность с летящим "орлом", который несет на себе три степени, главных ступеней сознания. Нижняя темная часть соответствует степени сознания, которое позволяет человеку одновременно осозновать только один предмет. Средняя темная часть соответствует степени сознания, которое позволяет человеку одновременно осозновать несколько предметов. Это есть ступень учителей человечества, на которой находится сознание самого Рудольфа Штайнера. Верхняя темная часть соответствует степени сознания, которое можно назвать космическое сознание. Когда каждый человек достигнет этого сознания, цель развития сознания в Миро-здании будет достигнута. Троичность представлена тремя нижними частями "орла". Средняя нижняя часть соответствует Христосу, правая нижняя часть Ариману и левая нижняя часть, в направлении которой летит "орел", соответствует Люциферу. Таким образом развитие сознания в Миро-здании склоняется к мудрости Люцифера. Двоичность представлена на рисунке темными и светлыми местами. Поверхность темных мест соответствует времени, которое человек проводит на одной ступени сознания, прежде чем он восходит на следующую. Доступ к следующей главной ступени сознания определяют качества человека, которые он сам себе завоевывает. Светлые места соответствуют неисчисляемым промежуточным ступеням сознания в Миро-здании, которые находятся между тремя главными ступенями сознания.

Во второй половине 1999 года в Америке один человек развил свою "ариманическую" часть "Я есть Я-есть" сознания настолько далеко, что он стал Ариманом. Это есть событие воплощения Аримана. Воплощенный Ариман есть само-сознание этого человека "ариманической" части "Я есть Я-есть" сознания, которое действует дальше, как духовное существо. И если один человек достиг некое сознание, то есть это сознание также другим людям доступно.

Последствие этого воплощения имеет тенденцию, что это приведет к дальнейшему техническому прогрессу. Это будет сперва признано как благо для человечества. Техника будет меняться так быстро, что человек будет вынужден все свои способности и жизненные силы направлять на неотставание от технического прогресса; для спиритуального развития едва ли будут находить силу или время. Это будет заходить так далеко, что человек без техники будет беспомощен, он будет вынужден жить в неком ритме техники, в неком ритме ариманических и люциферических существ.

Это может быть сделано наглядным на неком примере тем, что представят себе некого человека, который играет в компьютерную игру и рассматривает свою деятельность за безвредное занятие. Сначала пререживает человек большое удовольствие. Постепенно, игровой ритм ускоряется, напряжение возрастает и человек более не замечает, что он все больше отдает свою силу, свою энергию, свое сознание игре. Он забывает Мир, который его окружает, свое само-сознание, его целью становится не отстать от игрового ритма. Сами игра не имеет никакого смысла для развития само-сознания, единственная цель игры есть удовольствие. Играть он прекращает только тогда, когда он не имеет более никакой силы. После отдыха человек стремится к новой игре, которая ему может предложить больше ритма, больше удовольствия. Когда вместо компьютера понимают воплощенных ариманических существ и вместо компьютерной программы воплощенных люцефирических существ, которых человек сам создал, и вместо игры саму жизнь, то имеют некое отдаленное представление о жизни в неком ритме ариманических и люциферических существ.

Человек следует люцефирическому или ариманическому сознанию, потому что оно предлагает ему удовольствие. Стремление к удовольствию будет разрушать баланс "Я есть Я-есть" сознания в элементах. Соотношение между элементами Огня и Воздуха будет так изменено, что воздух будет само-воспламеняться. "Континентальная" временная эпоха имеет тенденцию закончиться огненной катастрофой. Можно, итак, эту катастрофу рассматривать, как восстановление баланса частей "Я есть Я-есть" сознания.

Человек свободен в своем выборе, какое сознание он желает себе развивать. Закончится ли наша "континентальная" временная эпоха огненной катастрофой, зависит от свободного выбора каждого человека.

Вы свободны! Какой ваш следующий выбор?

Гетеанум

Те же самые принципы развития сознания, которые представлены в рисунке Рудольфа Штайнера, были запечатлены в архитектуре Гетеанума. Был выстроен достойный храм "Я есть Я-есть" сознания, центр, из которого будет распространяться антропософское знание. А если посмотреть на интернет-страницу Гетеанума, то можно найти имена, адреса и цены. Имеется такое впечатление, что смотрят на интернет-страницу некого дома торговли, где царит материалистическая, ариманичаская часть "Я есть Я-есть" сознания, о котором Христос высказал слово, что находится в Иоанна-Евангелии (2, 16): "И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли".

Храм тела, где живет "Я есть Я-есть" сознание, есть дом Бога. Когда человек с материалистическим сознанием пытается продавать спиритуальное знание, тогда закрывает он себе сам доступ к духовной библиотеке, тогда полагается он только на внешние писания, тогда может человек прийти к странным заключениям. Например из GA 238 были выведены заключения, что инкарнационная последовательность: Платон - Розвита фон Гандерсхайм - Карл Юлиус Шреер, есть якобы правильная.

Если бы это было правильным, тогда было бы также правильным, что Платон, как посвященный, в своем воплощении как Карл Юлиус Шреер, закончил жизнь в старческом слабоумии, что для некого посвященного является невозможным. Это тогда есть не духовная эволюция, но духовная деградация. Хотя это и является правильным, что посвященный в неком воплощении может развернуть не все свои духовные силы, но что его духовные силы так деградируют и он закончит жизнь в старческом слабоумии, это является невозможным. Это может только означать, что Платон не был никаким посвященным. А если все-же принять, что некий посвященный может закончить жизнь в старческом слабоумии, тогда также приемлемо, что сам Рудольф Штайнер и все антропософы, которые стремятся к посвящению, когда-нибудь закончат жизнь в старческом слабоумии. С этим приходят к некому противоречию. В GA 238 дело идет о неком Платон-ически запечатленном духе, Платон-сущности, которая жила в Платоне, но не о самом Платоне. Личность Розвита фон Гандерсхайм достигла известное сознание этой Платон-сущности. Это есть известное воплощение духа Платонизма. Если Платон достиг некого сознания, то это сознание доступно также другим людям. Сам Платон действовал тогда из духовного мира; для него не было необходимым воплощаться.

В данной статье были сообщены духовные факты, к которым можно прийти исходя из собственных имагинаций и инспираций. Самое важное есть воплощение Аримана. Можно было бы сказать, что великая война всех против всех, началась. Каждый человек, сознательно или бессознательно, стоит перед решением, какой род сознания он будет развивать. Это может каждый решить только сам для себя. Но можно, однако, влиять на развитие сознания человека тем, что, например, работы Рудольфа Штайнера выставят в интернет. Не сделают этого антропософы в Гетеануме, тогда действуют они бессознательно в ариманическом смысле и втягивают себя сами в войну всех против всех с простым основанием собственного выживания. Сделают это они все-же, тогда действуют они сознательно в христианском смысле и открывают себе доступ в духовную библиотеку. Знание в духовной библиотеке бесплатно для всех, но только те, кто готовы давать знание, способны его взять.

Из основного утверждения антропософии: "Внешний мир есть физиогномия (внешнее выражение) Духовного", следует, что антропософы должны были бы этому подражать. Если в духовном мире знание есть бесплатно, тогда антропософы должны бы этому также подражать. Если, однако, антропософы продают друг другу знания, тогда между людьми поставлена сила Аримана - деньги, тогда находятся они в войне всех против всех. Если, однако, деньги применяются для того, чтобы предложить нечто бесплатно, тогда ариманическая сила будет используема в христианском смысле и поставлена на службу человечеству.

Духовная наука является трупом, если она неспособна реагировать на события жизни. Воплощение Аримана есть факт, независимо верят в него или нет, и живая Духовная наука должна быть способна перейти от теории к практике, быть способной найти действенные решения независимо от того, верят в это или нет. Теоретическое решение гласит: обьяснять и давать бесплатно. Чтобы найти практическое решение, следует проследить источники ариманического воздействия на человека. Один из источников есть школьные учебники, где царит материалистическое представление, где научная теория, что Земля обращается вокруг Солнца, преподается как действительность. На этом утверждении будут взращены люди, которые не стремятся к действительности, потому что они эту действительность уже "знают".

Преподавание есть искусство и чтобы преподавать действительность в школе, учитель должен иметь шаблонные предложения, которые без слова "дух" могут преподавать Духовную науку.

"Представление, что Земля обращается вокруг Солнца, есть научная теория, которая не соответствует действительности, так как ось Земли всегда показывает на Полярную звезду". Это важное предложение, потому что оно имеет дело с существованием человека на Земле и с его совместной связью с Солнцем и звездами. Здесь скрывается Духовная наука и действует подсознательно, хотя никакого слова о духе не говорится. Это предложение может вести учащихся к имагинации.

"Научная теория описывает не действительность, а взаимосвязи, соотношения, которые принадлежат к действительности". Обе, птоломеевская и коперниковская миро-системы могут описывать те же самые взаимосвязи и обе не описывают действительность. Было бы также возможно описать те же самые взаимосвязи с лемнискатой, но эта лемнискатовская миро-система также не могла бы описать действительность. Это предложение может вести учащихся к инспирации.

"Из взаимосвязей невозможно получить правильное представление действительности, как невозможно, например, из некой кардиограммы образовать правильное представление о сердце". Это предложение может вести учащихся к интуиции. Кардиограмма есть, беря в основе, ничто иное, как превращенная лемниската. Чтобы прийти к правильному представлению действительности, должно говорить о духовных существах с различными ступенями сознания, должно уметь прийти к интуиции. Это очень важно, что вообще не говорят о духе с учащимися, так как это очень опасно. Особенно опасно, когда говорят с детьми о всяких духовных сущностях, так как дети в большинстве еще способны сами переживать духовных сущностей и могут попасть в зависимость от этих сущностей. Это позволено делать с детьми только посвященному, так как здесь только посвященный может прийти на помощь.

Можно распознать общий шаблон в этих трех предложениях, который применим не только в астрономии и который может вести учащихся к имагинации, инспирации, интуиции. "Представление, что ... , есть научная теория, которая не соответствует действительности, так как ...". "Научная теория описывает не действительность, а взаимосвязи, соотношения, которые принадлежат к действительности". "Из взаимосвязей невозможно получить правильное представление действительности, как невозможно, например, ...". На этом шаблоне будут взращены люди, которые стремятся к действительности, потому что они эту действительность еще не знают. Может быть, однако, не так легко применить этот шаблон в других отраслях науки.

Чтобы вставить этот шаблон в школьные учебники, не нужно никаких имагинаций, инспираций или интуиций. Нужно, однако, некое сообщество, состоящее из людей, которые имеют понимание для Духовной науки, которые готовы объяснять и давать бесплатно, которые могут смягчить войну всех против всех. Гетеанум и издательство могут тогда со временем быть только выигрывшими. Тенденция в настоящее время есть к сожалению такова, что все меньше молодых людей будут находить путь к Духовной науке. Гетеанум может эту тенденцию изменить.