Naturwissenschaft

Projekt Goetheanismus Online
Auf diesen Seiten werden die naturwissenschaftlichen Werke von Goethe schrittweise vollständig zur Verfügung gestellt, damit die Quellen, auf denen der Goetheanismus aufbaut, einfacher zugänglich werden. Weiter sollen auf diesen Seiten goetheanistische Arbeiten und verwandte Ansätze vorgestellt werden. Wir hoffen mit diesem Forum, Beispiele geben zu können, die andere dazu motivieren, auch in dieser Richtung tätig zu werden. Eine Sammlung von Sekundärliteratur soll den Einstieg in die verschiedenen Forschungsgebiete erleichtern und unterstützen.
http://www.steinerschule-bern.ch/goethe/home.htm

"Denn die Natur ist aller Meister Meister"
Reinhard Leipert
Er stand quer zum neuzeitlichen Paradigma der Naturwissenschaft. Und das trug den Namen Newtons. Und er war nicht bereit, die "Entzauberung" der Welt zu akzeptieren: der Naturforscher Goethe!

Goethes Auseinandersetzung mit naturwissenschaftlichen Fragen und Problemen ist - auch nach seiner eigenen Einschätzung - ein wesentlicher Teil des Gesamtwerks. Ob anatomische Studien, botanische und zoologische Analysen, ob Mineralogie oder Optik: Alle diese "Segmente" bilden mit dem dichterischen Werk eine wesentliche und organische Einheit.
http://www.kiwi-koeln.de/mm/shops/bwd9/goethe/t-denndi.htm

Babylon in der modernen Naturwissenschaft
Stefan Bleecken
Nochmals: Goethe kontra Newton.
Bevor der Mensch die Natur de facto zerstören konnte, mußte er sie erst einmal in seinem Denken zerstören. Der erste, der diese verhängnisvolle Fehlentwicklung des menschlichen Denkens wahrgenommen und als ihren Verursacher die herrschende Naturwissenschaft, die sich heute "modern", "exakt" und "objektiv" nennt, erkannt hat, war Goethe. Goethe hat die geistigen Grundlagen dieser Naturwissenschaft, deren Aufkommen er ja miterlebte, grundsätzlich in Zweifel gezogen: ihre einseitige analytische Methode, ihr einseitiges materialistisches Weltbild, vor allem aber ihre falschen, nicht der Wirklichkeit entsprechenden Begriffe.
Die dramatischste und für Goethe folgenschwerste Auseinandersetzung mit der modernen Naturwissenschaft fand auf dem Gebiet der Farbenlehre statt und Goethes Angriffe waren gegen Isaak Newton, einen der Gründungsväter dieser Wissenschaft, bzw. die Partei der Newtonianer gerichtet. Goethe machte die von Newton und seinen Anhängern verursachte Vermengung zweier Wirklichkeitsbereiche, des materiellen, durch die Physik beschriebenen Bereichs der elektromagnetischen Schwingungen und des durch die Farbenlehre beschriebenen Empfindungsbereichs, nicht mit und versuchte unablässig, gegen die dadurch verursachte Begriffsverwirrung vorzugehen. Auf die angebliche Zerlegung des weißen Lichts in alle Farben hat Goethe spontan mit einem Farbenkreis geantwortet, den er mit Wasserfarben malte und bei dem er die Enden des Newtonschen Spektrums, rot und violett, ineinander übergehen ließ (Mischfarbe purpur), wie es der natürlichen Empfindung des Menschen entspricht. Um zu demonstrieren, daß Farbe eine Empfindung und keine physikalische Erscheinung ist, ordnete Goethe den Farben in seinem Kreis die Eigenschaften schön, edel, gut, nützlich, gemein und unnötig zu.
Goethe kann mit Fug und Recht als Vordenker einer zweiten wissenschaftlichen Revolution angesehen werden. Goethe hat sich immer wieder gegen die einseitige Verwendung der analytischen Methode in der herrschenden Naturwissenschaft gewandt. Seiner Veranlagung entsprach es, die Naturforschung in erster Linie synthetisch zu betreiben und von der Analyse zu fordern, daß sie das Ganze nicht aus dem Blick verliert.
Goethe hat nicht nur radikale Kritik an der herrschenden Naturwissenschaft geübt und ist deren Irrtümern auf den Grund gegangen, er hat auch dieser Wissenschaft "eine neue Wissenschaft" von der Natur entgegengesetzt, die er "Morphologie" nannte. Er verstand darunter die "Lehre von der Gestalt, der Bildung und Umbildung der organischen Körper", die sich "nicht dem Gegenstande nach, sondern der Ansicht (Weltbild) und der Methode nach" von der herrschenden Naturwissenschaft unterscheidet". Goethe war voll bewußt, daß die herrschende Naturwissenschaft einem fundamentalen Irrtum unterliegt, wenn sie einen Teil der Natur, nämlich die Materie, für das Ganze der Natur setzt. Aus dem Blickwinkel der Goetheschen ganzheitlichen Naturwissenschaft ist die von der modernen Naturwissenschaft ausgehende Begriffsverwirrung von wahrhaft babylonischem Ausmaß und es stellt sich die Frage nach dem Ursprung dieser Begriffsverwirrung. Vor allem ist es endlich an der Zeit, mit zweihundertjähriger Verspätung Goethe als Initiator einer zweiten wissenschaftlichen Revolution und als Gründungsvater einer ganzheitlichen Naturwissenschaft zu würdigen, einer Naturwissenschaft nämlich, die diesen Namen verdient.
http://www.uni-jena.de/~xnx/ed0796_11/goethe.html

Goethes "Phänomenalismus" - Welche Folgen hat seine Widerlegung?
Leo Hartmann
Goethes Leistung für die Farbenlehre wird heute kaum noch bezweifelt: er hat die eigenständige Bedeutung der Farben zwar nicht als erster erkannt, wohl aber in vollem Maße ausgewertet. Nun ist freilich Goethe in einem Punkte zu weit gegangen: für ihn erschöpft es sich die Farbenlehre in den wahrgenommenen oder auch vorgestellten Farben, wie sie zuweilen in Träumen recht lebhaft auftreten können. Zwar ist er in manchen Fällen darüber hinausgegangen, so bei allen physiologisch bedingten Phänomenen wie den Nachbildern oder den Komplementärfarben, aber in der Theorie wollte er sich auf die gesehenen Farben beschränken, auf die Farben als 'anschauliche Phänomene': "Suchet doch nichts hinter den Phänomenen! Sie selbst sind die Theorie." Da müssen wir freilich doch widersprechen! Auch bei Spezial-Führungen im Goethehaus in Weimar wird darauf hingewiesen, daß es außer den anschaulichen, gesehenen Farben und den physiologisch bedingten Phänomenen noch einen weiteren Bereich gibt, dessen Einbeziehung erst die Lehre von den Farben vollständig macht: die hinter den Farben stehende Wirklichkeit, durch die erst die Farberlebnisse, die Wahrnehmung von Farben über das Auge hinweg ausgelöst, bewirkt wird; ohne sie wüßten wir nichts von Farben. Wir wären blind.
Was ergibt sich nun aus all dem philosophisch? Auf jeden Fall dies, daß wir bei den Phänomenen nicht stehen bleiben können: sie reichen nicht aus, alles das zu erklären, was uns die Beobachtungen melden. Sie sind eben nicht nur Phänomene und geben Kunde von einer zugrundeliegenden realen Welt. Die Annahme einer realen, von jeglichem Subjekt unabhängigen Welt ist gesichert! Sie bildet die Grundlage auch unserer Existenz, und ihre Erkenntnis sowohl mit Mitteln der Naturwissenschaften wie der Philosophie bleibt, wie schon seit Jahrtausenden, die große Aufgabe der Wissenschaft, wobei Wissenschaft ein Verfahren ist, das nicht bei Vermutungen stehen bleibt, sondern wie Bolzano forderte, auf Gründen fußt.
http://www.uni-jena.de/~xnx/ed0195_7/goethe.html

Der andere Goethe
Impressionen zum Kolloquium des Deutschen Philologenverbandes „Goethe und die Naturwissenschaften" vom 28. bis zum 30.10.1999 in Weimar:

• GOETHE UND SEINE ZEIT - EIN KULTURGESCHICHTLICHER ÜBERBLICK
• „GOETHE, DER NATURFORSCHER"
• GOETHE UND DAS PERIODENSYSTEM DER ELEMENTE, DIE FARBENLEHRE UND DIE GEOLOGIE
• GOETHE ALS CHEMIKER UND PFLANZENPHYSIOLOGE
• „DER FERNE GOETHE ODER WAS IST WESENTLICH?"
• ZWEI ABENDE MIT GOETHE

http://www.phvsa.de/Gym/g4-99-1.htm